Violencia, reconocimiento del otro e identidad

¿Cuántos han perdido a un ser querido en la guerra en Colombia?,¿cuánta
indiferencia ante estos hechos? Es necesario tomar como propia la
responsabilidad de desnaturalizar esas violencias. Así lo hicieron Hannah
Arendt y Emmanuel Levinas, dos filósofos judíos que vivieron y escribieron en
un momento en que esa identidad judía representaba un peligro de muerte. Sin
embargo, ellos no callaron, nos invitaron a ser críticos de la realidad, no
con una sed de venganza, sino con un llamado ético que trascendiera a una no-
repetición de la violencia totalitaria que presenciaron. Este texto presenta
una reconstrucción crítica de los argumentos de ambos filósofos frente a la
violencia, con el fin de estudiar en qué consiste este fenómeno desde lo
político e interpersonal. Se teje un argumento respecto a la exigencia de ser
agentes del reconocimiento del otro, haciendo explícitos los elementos que nos
constituyen como personas, para así evaluar las implicaciones de un acto
violento en la identidad de víctimas y victimarios. Esta obra busca defender
la tesis de una violencia de base para responder a la pregunta: ¿qué subyace
al inicio de toda violencia? Se plantea desde allí una invitación al lector
para asumir la responsabilidad del ejercicio del reconocimiento del otro como
primer acto de no-violencia. Palabras clave: Violencia, reconocimiento del
otro, identidad, memoria, justicia, Hannah Arendt, Emmanuel Levinas.