El Quijote o el nuevo sentido de la aventura

El libro fundacional de la novela en español leído por un pensador exigente.
En esta lectura que hace Estanislao Zuleta del libro clásico de Cervantes, se
nos revela que se trata de una novela de aventuras narradas con humor, en las
cuales las historias de los embates del caballero andante van tejiendo una
crítica profunda de las mentalidades dominantes de su tiempo, que sentó las
bases del nuestro, ?más allá del espíritu de pesadez con que tratan de
cubrirlo en los estudios del bachillerato?.Sus ?múltiples formas de la
parodia? combinan un nuevo sentido para interpretar la locura y la razón, el
sueño y la realidad de un personaje como el caballero de la triste figura,
cuyo perfil acaba convertido en una sátira a su mundo, incluida la teología
medieval en tanto mística, locura sublime de la fe. ?La novela de Cervantes
(también) aparece como un compendio de teología, (pues el Quijote es) dominado
por una personalidad cuyas virtudes cardinales en nada tienen que envidiar a
la de los santos más famosos. Humilde, obediente, puro, fiel, dispuesto en
todo instante al martirio, dulce, aunque intratable en el tema de su fe,
paciente pero rabioso si se toca el tema de su verdad. (…) La única
diferencia (con ellos) es que su ideal es ridículo, sus móviles fútiles, su fe
sin valor y cómica. Pero justamente la inutilidad de sus esfuerzos pone en
tela de juicio el ideal, los móviles y la fe verdadera predicados por la
ortodoxia religiosa.? A través de breves ensayos Zuleta nos muestra que la
historia del Quijote es la de un lector cuyo sentido de la vida no está
designado de antemano, sino que se va haciendo a lo largo del relato, como en
las buenas novelas, y cuya pasión por reconocerse está centrado en lo ya
escrito: ?La realidad que se opone al texto de don Quijote es siempre el texto
de otros?, pues ?no existe una realidad en sí y por sí; no hay más que
versiones?. A partir de allí Zuleta nos va mostrando las relaciones entre la
soledad y la comunicación; la locura como un grado extremo de la soledad, y el
delirio como una forma que revela de forma crítica lo dominante, pasando entre
muchas otras cosas por la crítica de las armas y de las letras, dentro de la
tensión entre el sentido de la realidad y el de la posibilidad en la vida
personal y social.