El crimen perfecto

Esto es la historia de un crimen: del asesinato de la realidad. Y del
exterminio de una ilusión: la ilusión vital, la ilusión radical del mundo. Si
el crimen fuera perfecto, también este libro debería ser perfecto, ya que
quiere ser la reconstitución del crimen. Desgraciadamente, el crimen jamás es
perfecto. Por otra parte, en este libro negro de la desaparición de lo real,
no han podido ser descubiertos los móviles ni los autores, y el cadáver de lo
real jamás ha sido encontrado. En cuanto a la idea que preside el libro,
tampoco ha podido ser descubierta nunca. Era el arma del crimen. Si bien el
crimen jamás es perfecto, la perfección, por su parte, siempre es criminal,
como su mismo nombre indica. En el crimen perfecto, la perfección misma es el
crimen, de la misma manera que en la transparencia del mal, la transparencia
misma es el mal. Pero la perfección siempre es castigada y su castigo es la
reproducción. Si las consecuencias del crimen son perpetuas, no hay ni asesino
ni víctima. De haber alguno de los dos, un día u otro se conocería el secreto,
y se resolvería el proceso criminal. El secreto, a fin de cuentas, es que los
dos se confundan: «En último término, el asesino y la víctima son una misma
persona. Sólo podemos concebir la unidad de la raza humana si podemos
concebir, en todo su horror, la verdad de esta equivalencia esencial» (Eric
Gans). En último término, el objeto y el sujeto son lo mismo. No podemos
entender la esencia del mundo si no podemos entender, en toda su ironía, la
verdad de esta equivalencia radical. «Baudrillard destaca en el arte de
desasnar. Practica un pensamiento radical que se desolidariza de lo real y,
con júbilo desenvuelto, socava los fundamentos de nuestras creencias… Un
prestidigitador de un virtuosismo sin ningún fallo. Y de una seducción
irresistible» (Roland Jaccard, Le Monde). «Con su nuevo libro, nuestro único
pensador radical-fatal descifra el enigma del fin de siglo y nos brinda una
obra maestra del humor negro. Su libro es hermoso, y bello como el encuentro
de Nietzche, Arthur Clarke y Borges» (Jérôme Bindé, Le Nouvel Observateur).