El aroma del tiempo

Según Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleración del tiempo, sino ante la
atomización y dispersión temporal —a la que llama disincronía—. Cada instante
es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que dé sentido a la vida.
El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se
experimenta como efímero y fugaz. La muerte es un instante más, lo cual
invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como
consumación de una unidad con sentido.