El cine del diablo

Quien tal vez haya sido el más filósofo de los cineastas, Jean Epstein, asume
el riesgo de hipotetizar, en este libro de 1947, sobre el caracter demoníaco
de la invención cinematográfica. Con prudente distancia del momento
fundacional, del que fuera parte, Epstein saca cuentas de la deriva del cine
en sus últimos-primeros cincuenta años, y lo ve como un monstruo de novedad,
de creación, cargado de toda la herejía transformista del continuo devenir.
Colocándolo en la zaga de las grandes invenciones y con un peso tal como el
descubrimiento del mundo macróscopico y microscópico de lo infinitamente
grande y lo infinitamente pequeño, sitúa al cine en un linaje antidogmático,
revolucionario y libertario, en una palabra, diabólico.Pronunciadas todas las
acusaciones, el cine se declara culpable: culpable de disolver la forma en el
movimiento, la permanencia en el devenir, culpable de dislocar el espacio, que
ya no podrá ser pensado como euclidiano, culpable de acelerar, de ralentizar,
de invertir el tiempo, de sacarlo de quicio, culpable de atentar contra la
razón, y privilegiar la fantasía, el sueño y una sentimentalidad intensa y
directa, culpable de destruir todos los dualismos, conformando su propia
herejía monista y panteísta a la vez, profundamente pluralista, culpable en
fin de disolver la persona, o ponerla en duda, relegando el yo en tanto ser
matemático y estadístico, simple figura mental, abstracción de
personalizaciones locales, dinámicas, momentáneas. Abramos el proceso
entonces, el cine se declara culpable, culpable sin culpa, alegre culpable.